先日ちょっと寄った早稲田で道に迷ったら綺麗な鳥居が見えたので。
穴八幡宮という神社。名前は見た覚えがあったけど、こんな駅のすぐそばだったんですね。
一陽来復のお守りで有名な神社です。
馬場下町交差点の脇にあって、すぐ下に交番。
鳥居の脇には流鏑馬の銅像、と非常にわかりやすいです。

なんとなく、徳川幕府由来の神社かなと思ったんですが、黒塗りに金装飾のせいでしょうか。実際徳川の将軍も何度も参拝していて、北方の守りとして大事にされていた神社のようです。周囲を見下ろす小高い丘の上にあって、境内は楠だと思いますが、立派な木が多いです。
それほど大きくはないのに、何だか活力があります。現役やる気まんまん（＾＾）

都内は神社だらけだなぁ。。

今日は満月。買い物に出たら、金色の月がどーんとあって、お見事。
夕方に洗濯物を取り込もうとして、ちょうど綺麗な夕日も見えたのですが、東と西にまん丸の天体を見る日もあまり無いんではないかと思います。

このまん丸いものを観た時に、まぶたに残る残像というのが日本の神仏のおおもとの姿ではないかと思います。
国旗に丸（太陽）を掲げている国って実はそんなに多くなくて、夜の星を掲げた国の方が多いと聞いたことがあります。確かに。。
多くの国の原始宗教は太陽信仰だと思うのだけど、このへんは不思議ですね。

根津美術館で始まった「春日の風景」展を観に行って来ました。
春日曼陀羅と呼ばれる軸物を中心に、奈良の宝物がゆったりとしたスペースで観られます。
春日曼陀羅、先日読んだ「アマテラス」を思い出しつつ、拝見。

本地垂迹説による神仏習合の図。
八百万の神は仏が様々な形をとって権現したものという。。
仏教が栄える時代に古来の宗教を融合させるための支配者の方便、という向きもありますが、本当の所は分かりません。
中世の文物には、神が祈りの最中や夢に現れて自身の本地（仏としての名前）を告げたという記録も多くあるようで、必ずしも寺や神社が理論で画一的に決めたものではなく、一修行者の体験から発した説話も多くあるようです。

そんな話を読むと、祈るものに合わせた形で神が現れるというのは別に普通のことなのかもしれないと、日本の神様の柔軟さを思うとそれもありかな、と思えます。

こちらは地元の鎮守。井草八幡宮。
楼門だけみると大宮の氷川神社にも似ているんですが、雰囲気は全く違いました。
背の高い森に囲まれたお社で、ちょっと胎内巡りを思い出してしまいました。
深い谷底にあるようなイメージで、本殿も奥まっていてひっそりしています。
何となく一度いっただけでは気の引ける神社でした。

その他画像はフォト蔵さんにアップしました。

キンモクセイの香りがします。毎年10月に入ると同時に香りだす。
暑くも寒くもなくて、いい気候だなーと思う頃です。
今日の夕暮れは綺麗でした。ほっそりした月も覗いて、左上に飛行機も。
ほのかなピンク色が一瞬で消えて行きます。